Смерть и будущее

Смерть — неизбежный момент в существовании всего живого. Вокруг этого явления существуют множество предположений и спекуляций. Одним из утверждений является тезис о мучениях в могиле, распространенный в традиционном Исламе.

В Историческом Исламе одной из спорной тем служит вопрос, слышат ли умершие праведники или нет? Рассмотрим места в Коране, на которые опираются сторонники тезиса о том, что праведники и после смерти слышат живых.

Человеческая материальная составляющая неизбежно стремится к обеспечению себя всем необходимым для существования. То, что расценивалось людьми как польза, обрело смысл как нечто хорошее. В силу разного состояния психики, воззрения личности, это понятие носит субъективный характер. Субъективизм определяет разные стремления у людей, и как следствие – разные цели. Но, несмотря на это, все виды блага можно разделить на две категории: материальные и духовные.

В Коране Бог неживой объект сравнивает с мертвым телом:

Те, к которым они взывают, помимо Бога, не могут творить ни чего и сами сотворены! Они мертвы, не живы и не чувствуют, когда будут воскрешены! (16:20, 21)

Итогом жизнедеятельности всякого человека на земле будет День Долга. Самым страшным итогом этого дня будет дорога в Ад.

Поистине, пред теми, кто считает ложью Наши знамения и возвеличивается над ними, не откроются врата неба и не войдут они в сады, пока не проникнет верблюд сквозь игольное ушко. Таким образом Мы воздаем преступникам! Их ложе будет из пламени, а над ними темнота! Так Мы воздаем мракобесам! (7:40-41)

Основным стимулом и наградой для любого верующего в Единого Бога является так называемый Рай. Под Раем подразумевается кораническое слово «джаннат», что на самом деле означает «Сад».

Сад как логичный итог достойной жизни человека на земле служит идеальным воплощением его мечты. Однако для достижения этого идеала необходимо в течение земной жизни выполнять условия, предписанные Богом в Коране.

Отношение людей к смерти разное, но то, что она неизбежна, известно всем.

Всякая личность вкусит смерть. Поистине, в День Предстояния вам сполна будут даны ваши награды. Кто будет удален от огня и введен в сад, тот добился успеха! А ближняя жизнь – лишь пользование обольщением! (3:185)