Глава 1. Сущность

Глава 1. Сущность

 §1. Осмысление 

Человеческий разум  

Излагаемое рассуждение обращено к человеческому разуму, наличие которого де-факто утверждает прецедент проявления мыслительной деятельности. Мыслительная деятельность является процессом обработки информации, будь-то полученной в результате исследования, либо как стороннее рассуждение. Мыслительная деятельность определяется как продукт функционала человеческого разума. Человеческий разум рассчитан на осмысление постигаемой информации и на способность излагать умозаключение. Иными словами, мыслительная деятельность, осмысление и способность излагать умозаключение - свойства человеческого разума. Свойства человеческого разума включают в себя умение анализировать, абстрагироваться и обобщать, постигать смысл про/явлений и суть процессов. Способности человеческого разума направлены на восприятие информации из внешней и внутренней среды, относительно человеческого разума. Восприятие человеческого разума заключается в раскрытии содержания информации путем характеристики признаков и свойств, определяя функции про/явлений и процессов. Определение функций про/явлений и процессов связано со способностью человеческого разума комплексно осмыслять внешнюю и внутреннюю среду. Описание человеческого разума обосновано на проявленной деятельности человека, на интеллектуальных инструментах, разработанных человеческим разумом, определяемых как научные знания. Все это позволяет признать человеческий разум центральной константой в парадигме осмысления внешней и внутренней среды.

Логика 

Характеристика признаков и свойств, определение функций про/явлений и процессов, требует специфического хода рассуждений и умозаключений человеческого разума. Ход рассуждений должен соответствовать внутренней и внешней закономерности познаваемых про/явлений и процессов. Специфический ход рассуждений определяет функцию человеческого разума – логику. Логика – способ восприятия форм про/явлений, метод познавательной деятельности человеческого разума, формализующийся  с помощью языка логики. Логика руководствуется выверенными доводами и фактами, подтверждающими истинность проявления. Логика, как система умозаключений, устанавливает положения на основании данных, принимаемых за истинные. Более того, логика использует и опровержение данных, на основе доказательства нарушения фактов и подтвержденных условий. Иными словами, логика -  способ получения выводного знания. Суть логики состоит в обозначении определений, исходя из предпосылок, тем самым получая истинное знание об объекте размышления. Логика необходима, чтобы полномасштабно разобраться в про/явлении, на которое направлена мысль, и соотнести с другими свойствами рассматриваемого про/явления. 

Знание 

Человеческий разум получает и обрабатывает поступающую информацию, а информация формирует комплексное постижение внешней и внутренней среды, относительно человеческого разума. Внешняя и внутренняя среда воспринимается как сведение о про/явлениях, закономерностях, преобразованиях и их взаимо/связях. Человеческий разум совершает, при помощи логики, умозаключение, исходящий из постижения смысла обработанной информации. Умозаключение позволяет находить целесообразные способы преобразования про/явлений и процессов. Комплексное постижение, в купе с логическим умозаключением, формирует постоянно пополняемый ресурс - знание. Таким образом, знание – воспринятое представление обработанной информации и логическое умозаключение. Для комплексного осмысления внешней и внутренней среды, человеческий разум апеллирует только к знанию, как к единственному инструменту осмысления, ведь невозможно использовать то, о чем нет представления или логического вывода. Знание – главный инструмент в осмыслении внешней и внутренней среды, относительно человеческого разума.

 §2. Определения 

Нечто 

Мыслительная деятельность, осмысление и способность излагать логическое умозаключение проявляются за счет получения сведений. Сведения доносят до человеческого разума информацию о внешней и внутренней среде, о свойствах и характеристиках про/явлений, которые обрабатываются и воспринимаются человеческим разумом как то, что познается. Таким образом, то, что познается, определяется человеческим разумом как «нечто» (в дальнейшем как концепт с большой буквы). Иными словами, Нечто – сущность, познаваемая и воспринимаемая человеческим разумом. Излагаемое рассуждение о мыслительной деятельности, сведение о функционале человеческого разума, о способности анализировать, абстрагироваться, обобщать, постигать смысл и суть явлений и процессов также является информацией, получаемой человеческим разумом. Осмысление свойств и характеристик человеческого разума указывает на его познаваемость, а это аргументирует неотъемлемость функции человеческого разума от Нечто. Неотъемлемость человеческого  разума от Нечто означает наличие в принципе разума в действительности. Это подтверждает тот факт, что все познаваемое и воспринимаемое является разумным. Тем самым, человеческий разум осознает, что является частью разума Нечто, иначе говоря, действительность разумна. 

Изменение 

Познавать Нечто позволяет обусловленность, описывающая процессы, эксплицитно отражающая проявления изменений в восприятии человеческого разума. Расширяет возможность познавать Нечто логическое мышление, главным инструментом которого является рафинированный анализ. Рафинированный логический анализ, как универсальная матрица, позволяет обращаться ко всем формам проявлений изменений и формировать комплексное восприятие внешней и внутренней среды, относительно человеческого разума. Человеческий разум, используя рафинированный логический анализ, осмысливает все формы про/явлений внешней и внутренней среды, относительно человеческого разума, как процесс движения. Признаками движения являются  - взаимо/действия/влияния/связи, перемещения, превращения, переходы и трансформации из одного состояния и формы в другие виды. Все признаки движения разнонаправленны. Движение воспринимается человеческим разумом как обусловленность, выраженная переменными данными, что и определяется разумом как изменение. Изменение лимитировано, что указывает на ограниченность, а любое ограничение зависит от определенных параметров. Исходя из представленной данности, человеческий разум понимает концепт изменения как проявление, находящееся в подчиненном положении и зависимости. Осмысляя комплексно, концепт изменения показывает состояние Нечто, иными словами, человеческий разум констатирует, что Нечто изменяемо. Раз изменение является состоянием Нечто, то и все признаки изменения присущи Нечто - лимитированность, подчиненность и зависимость. Изменение касается всех проявлений Нечто. Восприятие человеческого разума реагирует только на изменение, ведь без переменных данных невозможно по/знать Нечто. Изменение ставит вопрос о причине, ведь данные, согласно которых происходит изменение, по сути своей задаются.

Действительность 

Изменение в Нечто представляет собой некий процесс, определяемый человеческим разумом как движение. Процесс движения показывает состояние познаваемого про/явления. Осмысление изменения привело человеческий разум к наделению определениями свойства и характеристики про/явлений движений. Таким образом, человеческим разумом сделан основополагающий вывод: все, что изменяется - про/является, а все, что про/является находится в процессе движения, а процесс движения – действие. В итоге, состояние изменения, будучи действием, определяется человеческим разумом как действительность. Действительность доступна наблюдению, изучению, вычислению, про/счету и восприятию. Тем самым, познаваемость определяет действительность в человеческом разуме как комплексное проявление Нечто. Иными словами, человеческий разум воспринимает изменение, как состояние Нечто, как суть действительности.

Ничто 

Логическим умозаключением человеческого разума, противопоставленным сути Нечто, выступает то, что не является Нечто. То, что не является Нечто - неизменяемо, а значит, не входит в категорию познаваемого и комплексно не постигается. Неизменяемость означает отсутствие условий для изменения, а из-за отсутствия условий, неизменяемость непознаваема и непостижима. Исходя из изложенного, определение неизменяемости не предусмотрено в системе координат определения Нечто. Таким образом, согласно логическому рассуждению, непознаваемое и непостижимое неизменяемое должно быть определено другой категорией, где отсутствие условий констатирует отсутствие сущности Нечто и состояния изменения. Отсутствующая в рамках познаваемого, находящаяся вне знания, нелимитированная, неподчиненная и независимая категория, определяется человеческим разумом как ничто (в дальнейшем как концепт с большой буквы). Ничто означает отсутствие Нечто, несуществование изменения и неимение движения. Другими словами Ничто – сущность, непознаваемая человеческим разумом.

Неизменность   

Раз Ничто, как сущность, не является Нечто, то и состояние сущности Ничто не является состоянием Нечто. Иными словами, состояние Ничто не является изменением, не выражается как действительность. Если состоянием Нечто выступает изменение, то состоянием, противоположным по смыслу изменению является неизменность (в дальнейшем, как концепт с большой буквы), где наивысшей сутью является неимение изменения. Неимение изменения означает отсутствие условий к изменению, что указывает на безусловное состояние Неизменности. Безусловность состояния Неизменности констатирует невозможность познания Ничто, в виду отсутствия инструментов познания. Неизменность констатирует невозможность движения, не позволяет существовать никакому объекту и про/явлению, другому состоянию или значению в категории Ничто. Неизменность не допускает применить тезис о частичности, соучастии, синтезе и эманации сущности Ничто. Безусловность Неизменности не дает существовать никакой пустоте, никакой линии, никакой точке и все это из-за абсолютной невозможности. Концепт Неизменности утверждает невозможность изменения. Напротив, Неизменность мгновенно ставит условия всем возможным возникающим вопросам. Принцип Неизменности является универсальной матрицей, не имеющей ни каких изъянов и недостатков. Состояние Неизменности указывает на неизменяемую сущность Ничто. Тем самым, человеческий разум констатирует безусловность сущности Ничто. Безусловность Ничто указывает на единственность сущности в состоянии Неизменности и определяет абсолютность Ничто.

 §3. Обработка 

Информация 

Информация - сведение, передающее совокупные данные о внешней и внутренней среде, относительно человеческого разума. Получаемые данные обрабатываются человеческим разумом и указывают на изменение, а сутью изменения является обусловленность. Обусловленность, как принцип изменения, выражается в виде переменных данных, определяющих действие. Информация сообщает о признаках действия, осведомляет о всех формах и видах разнонаправленных изменений. Информацией также является умозаключение человеческого разума, включающее рафинированный логический анализ, разъяснение, представление и понимание. К примеру, информацией для человеческого разума является умозаключение о Ничто и Неизменности. Источником сведения выступает внешняя и внутренняя среда, относительно человеческого разума, а также сам человеческий разум, производящий умозаключения. Получателем информации является человеческий разум, обладающий мыслительной деятельностью и способностью обработки информации. Информация проявляется только при наличии источника и получателя, тогда как их отсутствие не позволяет сведению существовать, т.е. информация – зависимая категория.

Информация о безусловности 

При помощи умозаключения, человеческому разуму доступна информация о состоянии Неизменности, указывающей на неизменяемую сущность Ничто. Человеческий разум, на основе выводного знания, осведомлен о безусловности Неизменности, определяя ее единственность и абсолютность. Рафинированный логический анализ объясняет и дает представление о Неизменности как о Ничто. Представление о Неизменности и Ничто является информацией о безусловности и относится к категории информации о безусловности. Информация о безусловности доводит сведение Неизменности и позволяет человеческому разуму отталкиваться от нее как отправной точки отношения ко всем другим видам информации. Иными словами, информация о безусловности ставит условия всем возможным вариантам информации. Информация о безусловности непосредственно зависит от Ничто, как от источника сведения.

Информация об изменении 

Действительность является источником сведения об изменении, а человеческий разум выступает получателем этой информации. Сведение об изменении классифицируется разумом как информация об изменении. Действительность подразумевает все про/явленные изменения и воспринимается, как совокупность разноплановых и разнородных действий. Про/явления изменений в действительности состоят из элементарных изменений, содержащих закодированные данные, согласно которых реализовываются действия,  а это означает, что действительность состоит из элементарных изменений. Элементарные изменения проявляются согласно кодам в массиве данных, базовых матрицах элементарных изменений. Сведение о коде данных элементарных изменений и является информацией об изменении. Информация об изменении описывает действительность и состоит из закодированных данных. Информация об изменении, как выражение изменения, лимитирована и ограниченна, находится в подчиненном положении и зависимости. Информация об изменении, как и изменение, ставит вопрос о причине, ведь кодированные данные задаются. Согласно рафинированному логическому анализу, информация о безусловности сообщает о Ничто, что воспринимается человеческим разумом как концепт ноля – «0». Чтобы появились условия, необходимо, чтобы концепт ноля изменился, а значит, информация о безусловности должна измениться, в момент изменения которой появляется информация об изменении. Информацию о безусловности может изменить только источник сведения, а источником информации о безусловности является Неизменность. Тем самым, человеческий разум постулирует, что причиной информации об изменении является Нечто.

Элементарный знак 

Закодированные данные элементарных изменений задают парадигму изменения и функционируют как система элементарных обозначений. Элементарные обозначения расположены в массивах данных. Суть элементарных обозначений заключается в указании, как должно проявиться изменение. Проявление элементарного изменения в точности соответствует указанным элементарным обозначениям, где каждое элементарное обозначение указывает на перспективу изменения, а вкупе, массив данных указывает парадигму проявления элементарного изменения. Указательное свойство элементарного обозначения определяется человеческим разумом как элементарный знак. Элементарные знаки определяют вероятность элементарного изменения, возможный потенциал и перспективу проявления. Элементарный знак является элементарным указателем в массиве данных элементарного изменения. Элементарные знаки, указывая парадигму изменения, определяют качество и количество проявления элементарного изменения. Перефразируя иначе, человеческий разум констатирует, что все про/явления действительности являются результатом указаний элементарных знаков, тем самым, констатируем, что действительность состоит из элементарных знаков. Что касается восприятия, то знаки образуют семиотическую систему смыслов, доступную для осмысления разуму. В итоге, проявление элементарного изменения, согласно указаниям элементарных знаков, доводят до человеческого разума информацию об изменении.  

Диалектика информации 

Состояние Неизменности является источником информации о безусловности, а информации о безусловности ставит условия всем возможным проявлениям информации. Проявленная информация – инициированная Ничто информация об изменении. Данный тезис показывает диалектику информации, от безусловности к изменению. В отличие от состояния Неизменности, информации о безусловности допускает применить тезис о частичности, соучастии, синтезе и эманации, дает проявиться линиям и точкам. Такое отличие обусловлено зависимостью информации о безусловности от Ничто, как от источника сведения. Диалектика информации заключается в трансформации, посредством инициации Ничто в информации о безусловности информации об изменении. При появлении информации об изменении, определенное абсолютное значение информации о безусловности становится условным. Применим следующую аналогию. Представим сферическую белую бесконечность, как образа информации о безусловности. В какой-то момент, в тотальной белизне появляется черная точка, как образа информации об изменении. Наблюдатель данного события не знает и не понимает, кто инициатор точки, но воспринимает наличие изменения в бесконечной белизне. В момент появления черной точки, информация о безусловности приобретает условие и становится информацией об изменении. Т.е, тотальность белизны и сферическая бесконечность ограничиваются цветом и контуром точки. Применив обратный ход диалектики информации, становится очевидным, что при исчезновении условий информации об изменении, сведение об изменении переходит в категорию информации о безусловности. Повторим аналогию. Если убрать условия черной точки: цвет и контур, как свойств информации об изменении, то останется сферическая белая бесконечность, как образ информации о безусловности. Т.е. черный спектр превратится в тотальную белизну, а ограниченность контура точки преобразуется в сферическую бесконечность.  

 §4. Самость 

Причина 

Причина является побудительным мотивом, вызывающим проявление изменений. Вопрос о причине непосредственно связан с проявленным действием, а действие – проявленное изменение. Свойство изменения нивелируются при отсутствии условий, а отсутствие условий – безусловность. Чтобы проявилось изменение, необходимо появление условий, но до момента появления условий, существует только безусловность. Тем самым постулируем, что изменение зависит от безусловности. Как и изменение, информация об изменении ставит вопрос о причине, ведь кодированные данные задаются. Чтобы появились условия для изменения, необходимо, чтобы информация о безусловности изменилась, в момент изменения которой появляется информация об изменении. Информацию о безусловности может изменить только источник сведения, а источником информации о безусловности является Неизменность. Появление условий для изменения информации и является причиной появления измененной информации, инициатором которой выступает Неизменность.

Акт намерения 

Причина является проявленным актом намерения. Намерение предполагает действие с определенным замыслом. Появление информации об изменении обусловлено манифестацией намерения Ничто реализовать действительность, что с очевидностью показывает разумность закономерностей действительности. Закономерность проявлений действительности, слаженность процессов и высшая точность параметров указывает на тщательную продуманность намерения. За глубиной замысла Ничто скрывается непостижимое разуму целеполагание, открывающееся только при определенных условиях. 

Абсолютность    

Намерение и замысел являются признаками деятельности разума, способности к умозаключению и мыслительной деятельности. Разум, являясь неотъемлемостью Нечто, содержит главные свойства действительности – лимитированность, подчиненность и зависимость. Исходя из констатации наличия намерения и замысла в Ничто, разум аргументирует обладание и Неизменностью разума. Однако, в категории Ничто нет условий, а значит разум Неизменности не лимитирован, не подчинен и независим. Все эти определения указывают на абсолютность разума Ничто (в дальнейшем, как концепт с большой буквы). Иными словами, наличие разума в действительности объясняется делегированием Нечто ограниченных качеств Разума. Данный тезис вполне логичен, ведь неотъемлемые качества действительности – лимитированность, подчиненность и зависимость ставят ограничение на абсолютность в парадигме Нечто. Разум Ничто означает обладание знанием. Знание Неизменности содержит информацию о безусловности и изменении. Комплексное постижение Ничто информации о безусловности и изменении, в купе со способностью Разума к умозаключению, определяется как абсолютное знание (в дальнейшем, как концепт с большой буквы).

Понимание 

Способность к комплексному постижению и умозаключению, позволяет Ничто посредством Знания понимать свою сущность. Иными словами, Ничто воспринимает и понимает само себя. Самовосприятие и самопонимание определяется как самость (в дальнейшем, как концепт, с большой буквы), т.е. Ничто обладает Самостью. Самость проявляется при восприятии своеобразности, при отличии собственной сущности от иного. Самость понимает, что информация о безусловности является сведением, но не непосредственной сущностью Неизменности. Т.е. Ничто отличает себя от информации о Самости. Приведем аналогию. Отражается образ, однако, отражение не является сущностью самого образа, а только сведением об образе. Сам же образ понимает, что видит свое отражение и отличает свою сущность от отражения. 

Истина 

Самость ставит условия всем возможным вопросам, что невозможно в ее сторону. Сущность  Неизменности утверждает немыслимость нужды в чем-либо. Согласованность соответствия Знания сути Ничто резюмирует, что Самость – истина! Зависимость изменения указывает на тотальное превосходство Неизменности пред действительностью. Подчиненность действительности Самости постулирует об обладании Неизменностью наивысшим совершенством и неограниченном влиянием. Проявление изменения демонстрирует полное понимание замысла универсального проекта действительности, основанного на Знании. Осознание всеобъемлющей способности Самости подчеркивает ее наивысшую и наиважнейшую значимость, поражает воображение, побуждает дать предельную оценку и признание.   

Безлимитность  

Сам факт того, что информация об изменении является ограниченной, утверждает конечность действительности. То, что лимитировано, по умолчанию не может быть абсолютным, а закономерность присуща лишь зависимости. Ограниченность в возможности как таковой также постулирует лимиты в силе и энергии. В состоянии Неизменности нет понятий обусловленности, что аргументирует тотальность возможностей. Отсутствие обусловленности  означает отсутствие ограниченности, а существование действительности доказывает неисчерпаемость потенциала Самости. Если точнее, неисчерпаемость потенциала Неизменности выражается в непрерывном проявлении элементарных изменений.       

Предусмотрительность 

Действительность представляется системой проявлений элементарных изменений. Система регулируется программами действий, определяющих качественное и количественное состояние проявлений изменений. Проявления, как и составляющие их элементарные изменения, программно настроены, согласно замыслу Самости. Судя по действительности, по действию ее компонентов, Неизменностью идеально спланированы и рассчитаны закономерности, как действий элементарных изменений, так и взаимо/действия состоящих из них проявлений. Эффективность заключается в отлаженной возможности функционирования элементарных изменений, в тенденции реализации предусмотренных вариантов проявлений. Регулируемая система программ действий, спланированность закономерностей и эффективность подчеркивает абсолютную предусмотрительность Самости.

Контроль 

Отлаженность обосновывает тотальную зависимость от Неизменности, непременность функционала согласно закономерностей. Всеобъемлющая несамостоятельность указывает на запрограммированность закономерностей, а также на причинность их действий. Это означает, что коды данных могут изменяться, в зависимости от манифестации замысла Самости. Запрограммированность всех возможных вариантов проявлений действительности указывает на учет и фиксацию их Самостью. Т.е. полный проект действительности, вся логика ее реализации, смысл и целеполагание содержатся у Неизменности. Факт предусмотрения всех возможных вариантов проявлений изменений включает и их результаты. Тем самым, тотальная зависимость закономерностей от Самости декларирует ее беспрецедентное превосходство и гегемонию. Программа учета и фиксации позволяет держать под тотальным контролем, объемлить полным вниманием и координировать абсолютно все проявления действительности. Действительность существует за счет закономерности проявлений, количество и варианты которых не поддаются счету субъективному сознанию. Более того, парадигма существования действительности указывает на бесконечную терпимость, на недосягаемую грандиозность Неизменности по отношению к действительности. 

Вовлеченность   

Проявления изменений позволяют обозначить Самость в качестве инспиратора, образователя и созидателя, запустившего действительность. Неизменность манифестирует замысел, где ею запрограммированы все возможные варианты проявлений действительности, что определяет абсолютное согласие, толерантность и безупречность Самости. Реализация замысла показывает намеренность и целеполагание, а значит на тяготение Неизменности к этому акту. Непосредственное существование действительности указывает на соответствующее участие Самости в этом процессе, на вовлеченность Неизменности в функционал действительности.  

 §5. Совместность 

Сочетание 

Информация базисно состоит из безусловной и измененной информации, включающих в себя разноплановые сведения. Сочетание вариантов информации помогает дифференцировать восприятие разума обрабатываемых сведений. Принцип сочетания отражает парадигму совмещения ограниченных качеств Самости в информации. Одним из прецедентов является наличие ограниченного разума в действительности. 

Сознание 

Самость обладает абсолютным знанием. Сведение об абсолютном знании отражается в безусловной информации. Отраженное сведение об абсолютном знании определяется как сознание. Сознание означает участие потенциала абсолютного знания в парадигме информации. Безусловность информации позволяет отражать полное сведение об абсолютном знании Самости, а значит, имеет полный потенциал абсолютного знания. Содержание в безусловной информации полного сведения об абсолютном знании включает информацию о Самости и ее качествах. Однако, качества самовосприятия и самопонимания не проявляются в сознании безусловной информации по причине отсутствия условий различения. Приведем аналогию. Отражение образа не знает о себе, не понимает себя. Измененная информация также обладает сознанием, но с потенциалом в той мере, в которой отражается сведение об абсолютном знании. Т.к., измененная информация ограничена, то и содержит сознание с ограниченным потенциалом абсолютного знания Самости. Повторим аналогию с отражением образа. Если уменьшить отражающую поверхность, то образ может отразиться не полностью. Появление измененной информации проявила условия различения для сознания. Появившееся изменение проявило инаковость сознания измененной информации от безусловной. Именно инаковость и дает возможность приобретения различения. В тот момент, как в безусловной информации появилась измененная информация, сознание немедленно реализовала функцию различения, т.е. сознание стала отличать себя от не себя. Вернемся к аналогии со сферической белой безграничностью, где появившаяся черная точка – образ измененной информации, а безграничное пространство - образ безусловной информации. В моменте появления, черная точка отличила себя от тотально белой сферической безграничности и осознала себя именно черной точкой. Измененная информация проявляется в виде элементарного изменения. Судя по тому, что действительность состоит из элементарных изменений, то количество изменений в действительности необозримо, где каждая измененная информация содержит сознание. Приведем знакомую аналогию отражения образа. Если разделить отражающую поверхность на множество частей, то в каждой из них отобразится образ, соответствующий площади поверхности. Проявления действительности реализуются согласно реакции сознания на закодированные данные, а реакция зависит от специализированного кода данных элементарных изменений, запрограммированных Ничто.

 §6. Описание 

Субъект-объектность 

Самость является субъектом по отношению к Нечто, а Нечто объектом. Исходя из этого, отношение Ничто с Нечто характеризуется как субъект-объектное отношение. Самость, проявляя акт намерения, является первопричиной изменения. Процесс проявления изменений формирует действительность, как результат субъект-объектного отношения. Субъект-объектная модель отношения указывает на то, что у элементарного изменения нет собственной инициативы и реагирует оно на внешние и внутренние раздражители согласно закодированным данным. 

Кодировка 

Неизменность, инициируя изменения, проявляет действительность. Действительность состоит из элементарных изменений, а элементарное изменение содержит закодированные данные, согласно которых проявляется действие. Данные представляют собой систему элементарных знаков, определяющих вероятность, потенциал и перспективу действия элементарного изменения. Смысл знаков происходит от концепта базисных сущностей – Ничто и Нечто. Ничто, как отсутствие Нечто и состояния изменения, олицетворяет концепт отсутствия в рамках познаваемого, нахождения вне знания, нелимитированности, неподчиненности и независимости. Описанный концепт определяет значение «0» в системе элементарных знаков. Значение «0» является базовым смыслом отсчета всех возможных перспектив элементарных изменений и форм проявлений. Нечто, как сущность действительности, олицетворяет концепт тотальной зависимости, лимитированности, ограниченности и подчиненного положения пред Ничто. Описанный концепт определяет значение «1» в системе элементарных знаков. Комбинация значений концептов Ничто и Нечто, в виде знаков «0» и «1», проявляются как данные кода элементарного изменения, составляющих перспективы форм проявления. Перспективы форм проявления взаимо/действуют согласно определенных Самостью закономерностей.    

Хранилище Перспектив 

Кодировка данных элементарных изменений определяет форму проявления. Проявления изменений и взаимо/действия действительности являются результатом акта намерения Самости. Намеренность Самости, в рамках эмпирико-рациональной парадигмы исследования действительности, непостижима. Разум не может выработать необходимые инструментарии для достижения этой цели. Манифестация замысла Ничто, в действительности, узнается лишь по проявлениям изменений. Все проявленные и непроявленные сценарии изменения полностью заданы намерением Самости, как элементы общего замысла. Общий замысел служит источником проявления изменений в действительности. Источником проявления изменений в действительности является средоточие вероятных перспектив проявлений, состоящих из элементарных изменений, определяемое разумом как  хранилище перспектив (далее, как концепт, с больших букв). Для того, чтобы перспективы воплощались, необходима их активация. Для того, чтобы перспективы воплощались, необходима их активация. Активация является следствием реакции сознания на закодированные данные, запрограммированных Ничто.

Обработка данных 

Момент обретения различения сознанием является первым изменением в безусловной информации и соответствует элементарному изменению. Проявленное различение элементарного изменения явилось результатом обработки закодированных данных сознанием. Данные обозначили концепты Ничто и Нечто, в виде знаков «0» и «1». Сознание элементарного изменения, обработав данные, осознало различие «0» и «1», где «0» выражало безусловную информацию, а «1» являлась измененной информацией. Сознание элементарного изменения восприняло себя в качестве  «1», предельно отличающейся от «0». Закодированные данные «0» и «1» определили обусловленность места, времени и пространства.    

Место 

Момент обретения различения первым элементарным изменением своей инаковости определило положение условности относительно безусловности. Определение сознанием положения условности реализовалось осознанием локализации. Локализация установила точку отсчета инаковости от других элементарных изменений и форм проявлений. Место первого различения стало началом проявления действительности. 

Время 

Реакция сознания на закодированные данные воплощается проявлением элементарного изменения. Продолжительность от реакции сознания до воплощения элементарного изменения является событием, определяемым как время, и классифицируется разумом как элементарная единица времени. Время в действительности формируется из элементарных единиц времени проявленных элементарных изменений.  

 Скорость 

Действие элементарного изменения от обработки сознанием закодированных данных до момента проявления распределено по элементарной единице времени.  Распределенность действия элементарного изменения по элементарной единице времени характеризуется как скорость и классифицируется разумом как элементарная единица скорости. Скорость зависит от продолжительности обработки сознанием массива кода данных элементарного изменения и соответствующего момента проявления действия.

Пространство 

Процесс проявления элементарного изменения за элементарную единицу времени с элементарной единицей скорости происходит в определенных пределах. Предел действия проявления элементарного изменения характеризуется как пространство и классифицируется разумом как элементарная единица пространства. Пространство зависит от времени и скорости действия элементарного изменения.      

Предельность мер 

Первое элементарное изменение в действительности определило предельные меры места, времени, скорости и пространства.  

Место первого различения – начало действительности.

Элементарная единица времени является предельно минимальным значением времени.

Элементарная единица скорости является предельно максимальным значением скорости.   

Элементарная единица пространства является предельно минимальным значением пространства. 

Жизнь 

В момент приобретения различения, сознание получило возможность реализации способностей разума в виде проявления действия. Реализация способностей разума означает внутреннюю активность сознания, воплощающая действие. Проявление действий посредством внутренней активности сознания воспринимается как образ существования в действительности и характеризуется разумом как состояние жизни.     

Смерть 

Отсутствие действий определяется разумом как непроявленность изменения. Непроявленность изменения означает отсутствие условий и соответствует состоянию Неизменности. Прекращение действий, как реализации способностей разума посредством внутренней активности сознания, воспринимается как прекращение существования, характеризуется как окончание жизни и классифицируется разумом как состояние смерти.

 §7. Смысл 

Опыт 

Обретение самовосприятия сознанием, как комплексным постижением внешней и внутренней среды, характеризуется разумом как опыт. Исходя из опыта, сознание сделало умозаключение, что позволило приобрести знание. Проявления изменений и процессы действий происходят в недосягаемом для разума количестве, что констатирует стремление к приобретению неисчислимого числа опытов. Сознание каждого изменения приобретает опыт согласно проявленной форме движения. Формы проявлений и процессов движений зависят от закодированных данных элементарных изменений, от  закономерностей взаимо/действий и вариантов перспективы проявления. Опыт всех изменений и проявлений действительности предназначен составить единый опыт сознания действительности. Пока процесс движений и проявлений изменений продолжается, продолжается и накопление опыта. Реализация всех возможных вариантов проявлений изменений будет означать предельное формирование опыта существования сознания в действительности.     

Концепция 

Сознание воспринимает результаты приобретенного опыта, на основе чего формируется шкала ценностей. По истечению реализации всех запрограммированных вариантов перспектив проявлений изменений, сознание приобретет предельный опыт существования в действительности. Формирование предельного опыта устранит причины для проявлений, т.е. вариантов для изменений больше не будет, а значит, информация об изменении нивелируется и останется только информация о безусловности. Исходя из этого, действительность будет продолжаться до тех пор, пока не будут исчерпаны все возможные варианты проявлений изменений. Реализация всех возможных перспектив проявлений указывает на конечность действительности. Тем самым, становится очевидной концепция действительности – реализация всех возможных вариантов проявлений для приобретения предельного опыта существования сознания в действительности. В итоге, приобретение сознанием предельного опыта существования в действительности, исчезновение информации об изменении и наличие только информации о безусловности, содержащей сведение о предельном опыте, будет означать приобретение абсолютным знанием абсолютного самопонимания.    

§8. Свет 

Просвещенность 

Невозможность опыта выйти за пределы действительности объясняется отсутствием соответствующих инструментов познания Ничто. Отсутствие инструментов познания Ничто констатирует непросвещенность о Самости. Умозаключение о Неизменности и рассуждение о Ничто не означает получения сведения непосредственно от Самости. Именно поэтому, логический вывод о Неизменности и размышление о Ничто не дают ответа об истинном смысле действительности. Просвещением концепции Нечто может быть только поступившее знание непосредственно от Ничто. Лишь абсолютное знание Самости может осветить истинный смысл действительности, поэтому разум характеризует абсолютное знание Самости как свет (в дальнейшем, как концепт, с большой буквы) Ничто. Суть Света состоит в предоставлении возможности осмыслить перспективу идеального бытия – самопонимающее абсолютное знание. 

Трансцендентная информация 

Намерение Самости задало смысл действительности, донесение замысла которого реализуется посредством абсолютного знания - Света. Т.е., непосредственным источником информации о смысле действительности выступает Самость. Наличие сознания в действительности позволяет воспринять сведение о замысле действительности, и такая информация определяется разумом как трансцендентная. Трансцендентность обусловлена тем, что Самость непознаваема разумом. Свет Самости, как просветитель смысла, трансцендентен, ведь абсолютное знание непостижимо действительности из-за ограниченности. Однако, процесс движений и проявлений изменений позволяет накапливать  опыт существования, а значит увеличивать знание. Потенциал  приобретения сознанием предельного опыта существования в действительности показывает перспективу достижения уровня абсолютного знания. Вот для перспективы достижения уровня Света, для познавания смысла действительности и необходимо метафизическое сведение.    

Интеллект 

Возможность получения метафизического сведения наступает с обретением высшего уровня мыслительной деятельности разума. Высший уровень мыслительной деятельности зависит от шкалы ценностей, формируемых пониманием результатов приобретаемого опыта, а шкала ценностей зависит от уровня приобретенного опыта, достаточность которого способствует достижению разумом высшего уровня мыслительной деятельности. Высший уровень мыслительной деятельности характеризуется разумом как интеллект. Иными словами, интеллект необходим для обработки трансцендентной информации, восприятия метафизического сведения и обретение понимания истинного смысла действительности. Обретение истинного смысла позволит, к окончанию процесса существования действительности посредством интеллекта, достичь разуму уровня абсолютного знания - Света. 

Самостоятельность 

Интеллект определяет способность к самостоятельности в принятии решений, к обретению собственной инициативы. Интеллект, посредством мыслительной деятельности, максимизирует процесс обработки информации, эффект осмысления которой  приблизит умозаключение к истинному выводу. Истинность вывода зависит от способности анализировать, абстрагироваться и обобщать, постигать смысл и суть явлений и процессов действительности посредством трансцендентной информации. Постижение истинности обусловлено наличием знаний в метафизическом сведении, недоступных разуму в пределах исследования действительности. Самостоятельность и инициатива интеллекта позволяют воспринять трансцендентную информацию беспристрастно. Это объясняется тем, что качества самостоятельности и инициативы в принятии решений не зависят от парадигмы существования действительности. Независимость в принятии решений лежит в сфере деятельности разума, приобретается способностью анализировать, абстрагироваться и обобщать, постигать смысл и суть процессов и явлений. Достижение перечисленных способностей напрямую связано с приобретением интеллекта, со сформированной шкалой ценностей на основе накопленного опыта. Проникновение Света в действительность обусловлено перспективой возникновения интеллекта в действительности, отсюда и реализация предварительного приобретения опыта сознанием. Предварительный опыт  подготавливает сознание к самостоятельности в принятии решений, к инициативе действий, тем самым открывает окно возможности для получения трансцендентного знания, недоступного в парадигме изучения разумом действительности.